مختص بودن عبودّیت به خدا، بخشی از نخستین رکن عقیده اسلامی است که در شهادت دادن به (( لا اله الاّ الله )) تجسم پیدا کرده است و اخذ رهنمود از پیامبر ( ص ) نیز در مورد کیفیت این عبودیت، بخش دوم آن را تشکیل می دهد که در اقرار به (( محمّد رسول الله )) متبلور است.
تنها در قلب مؤمن مسلمان هر دو این رکن می تواند تجسم پیدا کند. چون سایر اصول ایمان و ارکان اسلام همه به مقتضای همین قاعده و زیر بن شکل می گیرند. از این رو ایمان به (( ملائکه )) و (( کتابهای الهی )) و (( پیامبران )) و (( روزآخرت )) و ((قدر خیر و شر )) و همچنین (( نماز و زکات و روزه و حج )) و حتی (( حدود و تعزیرات و حلال و حرام و معاملات و تشریعات )) و (( رهنمودهای اسلامی )) همگی بر روری شالوده عبودیت محض خداوند پی ریزی می شوند. چنان که تنها مرجع معتبر در تمام موارد هم دستوراتی است که پیامبر خدا ( ص ) از جانب خداوند به ما ابلاغ نموده اند و اصولاً جامعه اسلامی جامعه ای است که این قواعد و مقتضیات آن بدون هیچ کم و کاستی در آن متبلور گردد. چون در غیر این صورت، جامعه ای اسلامی به شمار نخواهد آمد.
ادامه مطلب
« آن حضرت ( ص) از بدگویی وبی عفتی خیلی به دور بود، در بازار و مجامع و اماکن عمومی صدایبش را بلند نمی کرد؛ بدی را با بدی پاسخ نمی داد، بلکه عفو وگذشت می نمود؛ با دست مبارکش احدی را مورد ضرب وشتم قرار نداد، مگر در میدان جهاد در راه خدا. هیچ خدمتگزار ویا زنی را ضرب و شتم نکرد؛ من ندیدم که آن حضرت « ظلمی روا بدارد و یا از کسی انتقام بگیرد. البته هر گاه حدود الهی پایمال می شد آن حضرت « از هر کس دیگری بیشتر خشم می گرفت. وقتی در گزینش بین دو چیز اختیار داده می شد، آسان ترین آنها را اختیار می کرد؛ هر گاه وار منزلش می شد، سلوکش همانند عموم مردم بود؛ لباسهایش را تمیز می کرد؛ گوسفندش را می دوشید و کارش را با دست خود انجام می داد؛ زبان مبارکش را جز به حق نمی گشود. مردم را با خود مأنوس می کرد و متنفرنمی ساخت؛ بزرگ هر گروهی را گرامی می داشت و او را برای آنان سرپرست قرار می داد؛ در برخورد با مردم، جانب احتیاط را رعایت می فرمود، بدون اینکه آنان را از خوشرویی و اخلاق زیبایش محروم کند.
ادامه مطلب
بقلم: استاد هشام طلبة پژوهشگر مسلمان مصری
برگردان: سیداحمد هاشمی
در يک اقدام تحريک آميز جديدى عليه اسلام، بندیکت شانزدهم پاپ رم، طي مراسم عشاء رباني عيد پاک سال ۲۰۰۸، در جلو همه جهانيان، اقدام به تعميد يک مصري مهاجر بنام مجدي علّام نمود. حقيقتا توصيف اين اقدام به “تحريک آميز” از خودم نيست، بلکه از مجله امريکايي نيوزويک است كه در تاريخ ۸/۴/۲۰۰۸ با تيتر “مسيحيان جنجالي وميانه روي اسلامي” آنرا تحريک آميز خواند، همچنين مجله واشنگتن پست در شماره آوريل ۲۰۰۸ يادآور شد که اين اقدام موجب تشديد تنش بين واتيکان و جهان اسلام خواهد شد.
برگردان: سیداحمد هاشمی
در يک اقدام تحريک آميز جديدى عليه اسلام، بندیکت شانزدهم پاپ رم، طي مراسم عشاء رباني عيد پاک سال ۲۰۰۸، در جلو همه جهانيان، اقدام به تعميد يک مصري مهاجر بنام مجدي علّام نمود. حقيقتا توصيف اين اقدام به “تحريک آميز” از خودم نيست، بلکه از مجله امريکايي نيوزويک است كه در تاريخ ۸/۴/۲۰۰۸ با تيتر “مسيحيان جنجالي وميانه روي اسلامي” آنرا تحريک آميز خواند، همچنين مجله واشنگتن پست در شماره آوريل ۲۰۰۸ يادآور شد که اين اقدام موجب تشديد تنش بين واتيکان و جهان اسلام خواهد شد.
ادامه مطلب
ا
اَبّ ابـد ابـراهـیـم ابـق ابـل ابـو ابـی اتـی اثّ اثـر اثـل اثـم اجّ اجـر اجـل احـد اخ اخـت اخـذ أخـر اخـو ادّ ادم ادو اذن اذی ارب ارض ارک ارم ازر ازّ ازف اسـر اسّ اسـف اسـم اسـمـاعـيـل اسـن اسـو اسـی اشـر اصـر اصـل افّ افـق افـک افـل اکـل الآن الـت الـر الـف الّ الـم (حروف) الـم الـمـر (حروف) الـمـص (حروف) الـه الـی الـيـاس ال يـاسـيـن امـت امـد امـر امـس امـل امّ امـن امـه انـث انـس انـف انـم انـّی انـی اهـل اوب اود اول أُولُوا و أُولی و أُولات أولاء و هَؤُلاء أولئک اوّاه اوی إی آیـة ايـد ايـک ايـم اَیـنَ و اَينمَا أَیّ إِيّـاک ايَّـان اَیـّوب
ب....
بـابـل بـئـر بـأس بـتـر بـتـک بـتـل بـثّ بـجـس بـحـث بـحـر بـخـس بـخـع بـخـل بـدء بـدر بـدع بـدل بـدن بـدو بـذر بـرء بـرج بـرح بـرد بـرر بــرز بـرزخ بـرص بـرق بـرک بـرم بـرهـن بـزغ بـسـر
ادامه مطلب
به قلم: دكتر علي محمد صلابي
حکومت اسلامی میکوشد تا پایههای نظام اسلامی را در جوامع اسلامی تثبیت نماید که مهمترین آنها عدل و مساوات است. چنان که عمر -رضی الله عنه- فاروق در نخستین روز خلافتش از عدل و مساوات سخن به میان آورد و یقینا هدف ایشان، اقامهی عدل و انصافی است که اسلام حاصل آن است. و پایهی اصلی یک حکومت اسلامی و مایهی تثبیت یک جامعه خواهد بود. چرا که اسلام در جامعهای که ظلم و ستم حاکم باشد و از عدالت و انصاف خبری نباشد، دوام نخواهد آورد. باید دانست که برقراری عدالت و مساوات در میان مردم و دولتها از امور مستحب نیست که اگر با طبع حاکم و خواهشات وی جور در نیامد از آن صرف نظر شود. بلکه برقراری عدالت در اسلام یکی از مهمترین واجبات است. [1] چنان که فخر رازی اجماع علما را نقل کرده که عدالت در حکومت اسلامی بر حاکم مسلمان واجب است.[2]
ادامه مطلب
به قلم: دكتر علي محمد صلابي
از آنجا که یکی از اهداف دولت اسلامی نگهبانی از کیان دین اسلام بود، عمرفاروق اهمیت ویژهای به پایه و اساس دین که عبارت از توحید و عقیدهی صحیح اسلامی است، قايل بود و سعی میکرد مردم را بر همان عقیده درستی ثابت نگهدارد که رسول خدا آورده بود. و با شبهاتی که منحرفین و دشمنان اسلام با ترویج عقاید فاسد و خرافات در پی رواج آن بودند مبارزه نمود و اکنون برخی از موضع گیریهای ایشان در این باره را یادآور میشویم:
ادامه مطلب
نویسنده:دکتر مصطفی خرمدل / عبدالرئوف مخلص
مکی است و داراي (5) آيه است. اين سوره بهنام شب قدر كه قرآن در آن نازل گرديده است، «قدر» يعني شرف و عظمت ناميده شد چنانكه خداي سبحان در مطلع آن ميفرمايد: إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ شب ارزشيابي و تعيين سرنوشت، اين شب ، بزرگوار و ارزشمند است ، چون قرآن در آن نازل شده است و سراسر نور و رحمت و خير و بركت و سلامت و سعادت و از هر جهت بينظير است . شب قرآن و جشن سالانه اين كتاب بزرگ آسماني و سرنوشت ساز بشريّت است ، و به عقيده برخي شب تقدير و تعيين است و در آن مجدّدا مقدّرات و سرنوشت انسانها مقدّر و معيّن ميگردد و خداوند دستور اجراي احكام خود را به دست فرشتگان ميسپارد .
ادامه مطلب
ادامه مطلب
ادامه مطلب
ادامه مطلب
نويسنده: دكتر اسرار احمد
تخليص و تصرف: استاد امين الله معتصم
اشاره: قرآن آخرين کتاب آسماني و مانده گار معجزهيي است که از جانب آفريده گار جهان توسط بلندپايهترين ملک بر پاکترين و کاملترين انسان روي زمين فرستاده شده است. خداوند متعال با نزول اين کتاب عظيم الشان بشريت فروغلطيده در لجنزار الحاد، شرک و خرافات را به ساحل امن ايمان، توحيد و اخلاق نيک نجات داد.ولي افسوس که اکثريت انسانها قدر اين هدية سترگ الهي را ندانستند و به آن ايمان نياوردند و آنان که ايمان آوردند، دَين آن را به خوبي اداء نکردند!
ادامه مطلب
تفسیر سوره ی اخلاص {توحید}
دكتر محمود ویسی
با توجه به حدیث پیامبر این سوره مساوی ثلث قرآن است . دلیل آن را باید در ضمن تفسیر آیات متوجه شویم . نام این سوره اخلاص ، به معنی خالص گردانیدن و تفکر و بینش از آفات مختلفی که به آن نفوذ و سرایت کرده و بینش را بیمار ساخته است . می گویند فلانی دیدش خوب نیست یا این که دچار بدبینی شده است به قول حافظ یعنی آیینه ی دلش غماز نیست ، و حق را به او نشان نمی دهند . زیرا زنگار و گناه و معصیت روی آیینه ی دل را می گیرد و در آن حالت ، انسان حق را نمی بیند .
ادامه مطلب
در مورد نخستین خطبهی عمر -رضی الله عنه- بعد از خلافت، راویان اختلاف نظر دارند. برخی گفتهاند: ایشان در اولین خطبهی خود، بعد از این که بر منبر قرار گرفت گفت: بار الها! من آدم خشنی هستم مرا نرم بگردان و ضعیفم مرا قوی بگردان و بخیلم مرا سخی بگردان.[1]
همچنین نقل است که در اولین خطبهی خود گفت: خدا شما را با من و مرا با شما آزمایش خواهد کرد . به خدا سوگند! اگر مشکلی برای شما پیش بیاید من شخصا برای رفع آن، اقدام خواهم کرد. ضمن این که از افراد مورد اعتماد و اهل امانت در کارها، استفاده خواهم کرد. و افزود که هر کس نیکوکاری کند، با او به نیکی رفتار خواهم کرد و هر کس بد کند، او را به سزای اعمالش میرسانم. کسانی که در جلسه حاضر بودند می گویند: ایشان به آنچه گفته بود تا آخرین روزهای حیات خود پایبند بود.[2]
ادامه مطلب
گناه کن اما به چند شرط !!
ترجمه: عادل حیدری
ابراهیم خطاب به وی فرمود: آنگاه که نفست تو را وادار به نافرمانی ومعصیت پروردگار نمود ، او را اطاعت نموده و گناه کن وهیچ باکی بر تو نیست اما به چند شرط.
مرد گفت: آنها را برایم بازگو کن.....
ادامه مطلب
ما عندکم ینفدو ما عند الله باق
سال گذشته چه کردی؟
امسال چه می کنی؟
وقت حسابرسی است.
شاید فردا دیر باشد؟!
