آدرس مجمع قرآن سنندج:خیابان امام مسجد جامع ساختمان جدید الاحداث طبقه همکف

قول الله تعالى ووصينا الإنسان بوالديه حسنا

صحيح البخاري

نویسنده: استاد محمود ویسی

حيات طيَبه يا به تعبير خودمانی تر زندگی خوشايند , حاصل و دستاورد يک شخصيت توسعه يافته اعم از زن يا مرد می باشد؛ به استناد آيه ی97 سوره نَحل:(من عمل صالحاً من ذکرٍ او انثی وهومؤمن فلنحيينه حياهّ طيبه ...)

ايمان و ثمره ی آ ن يعنی عمل صالح است که به انسان, توسعه ی شخصيتی پايدارمی بخشدو در دنيا از حيات طيبه يا زندگی خوشايند بر خوردار می سازد و نهايتاً در آخرت نيز به نيکوترين و کامل ترين پاداش ها می رساند.

گر نشان زندگی ، جنبندگی است

                                                   خار صحرا هم سراسر زندگی است

هم جُعَل زنده است وهم پروانه ليک

                                                      فرقـها از زندگی تا زندگی اسـت

زندگی می تواند شيرين و خوشايند باشد ؛ زيرا نا اميدی و نارضايتی ، زيبنده ی مؤمن نيست.برخورداری از يک زندگی آرام ، شيـرين و رضايت بخـش ، يکی از آرزوهای ارزنده ی هر انسانی است. شما نيز می توانيد زندگی شيرين و رضايت بخش داشته باشيد ، اگر "روش" آن را بدانيد.زندگی نيز همچون هر کار ديگری نيازمند "مهارت" است و علت بسياری از ناکامی ها را بايد در فقدان روش و مهارت جست .

به نام خدا

با صلوات و درود بر رسول الله خاتم پیغمبران وپیروانش

            هرگزبیماری مانع از حضورشیخ شهیدمجاهد در صف نماز جماعت مسجد نمی شد

نماز

آدمي را هر گاه ميان روح و آفريدگارش علاقه و اتصالي نباشد بزودي آثار وحشت و حزن و عدم قناعت بر او ظاهر و مستولي مي گردد، چه بسا گمان مي برد كه اين هراس و حزن نتيجه محروميت از لهو و لعب و طرب است . بنابراين نفس خود را در دامن رزايل مي افكند و بسراغ مستي و مي خوارگي و از خود بيخودي مي رود و در حالي كه سخت بر دنيا رو آورده زندگي را بسختي مي گذراند و بشدت براي آنچه كوشش او به آن نرسيده است افسوس مي خورد، هميشه سرگردان و هراسان و بي هدف و حريص است .

اما نماز در آدمي اعتقاد و فرمان برداري و  مطيع  بودن براي امر خدا و صبر در مصائب را اگر چه با انگيزه هايش مخالف باشد بوجود مي آورد و اين راه را براي انسان باز مي گذارد كه هر چه مي خواهد از پروردگارش مسئلت نمايد و به اين وسيله بر كششهاي دروني خود پاسخ گويد .

گفت‌وگو با ژیل کپل، اسلا‌م‌شناس فرانسوی
مصاحبه‌‌کننده‌: احسان عابدی
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
احسان عابدی: سالیان درازی در سفر است، از قلب اروپا تا خاورمیانه، ایران، کشورهای

عربی و آفریقا؛ ژیل کپل Gilles Kepel، همه تحولا‌ت جهان اسلا‌م را تعقیب میکند، از نزدیک و بدون واسطه های رسانه ای. کتاب ها و مقالا‌ت متعددی درباره اسلا‌م سیاسی نوشته که برخی از آنها هم به فارسی ترجمه شده است. وی چند روز قبل بار دیگر به ایران سفر کرد و همین فرصتی شد برای بحث و گفت و گو با او. این گفت وگو در تحریریه روزنامه اعتمادملی و با حضور دکتر فیاض زاهد و سیداحمد موسوی بجنوردی انجام شد در حالی که مدیا کاشیگر،‌مسوولیت ترجمه سخنان ما و ژیل کپل را بر عهده گرفت. از او تشکر می کنیم.

منبع:نواندیش

آموزش روخوانى قرآن

براى آموختن و يادگيرى روخوانى قرآن بايد با سه چيز آشنا شويم:

الف. حروف قرآن   ب. علائم قرآن   ج. قواعد قرآن

براى آموختن هر زبانى، اوّل بايد با حروف الفباى آن زبان آشنا شويم. مى دانيد كه قرآن به زبان عربى است; پس براى يادگيرى روخوانى قرآن، اوّل بايد با حروف الفباى عربى آشنا گرديم.

 اسلام مقتدر و دشمنانش               

سخنراني دكتر مهاتير محمد              

اشاره:         

 دکتر  مهاتير  محمد   نخست   وزير  سابق  مالزي  در   روزهای پاياني حکومت خود   در  دهمين  اجلاس  سران کشورهاي عضو سازمان کنفرانس اسلامي سخنراني کرد. اين سخنراني به لحاظ نکات و بازتابهايي که داشت عيناً ارائه می شود

      1- مردم دنيا چشم به ما دوخته اند مطمئناً 3/1 ميليارد مسلمان ، يک  ششم  جمعيت جهان ، حتي  آنهايي  که نسبت به توانايي و اراده  ما براي  بازيابي و   حفظ   عظمت    اسلام  و مسلمين و يا آزادسازي برادران و خواهرانشان حتي در مرحله تصميم گيري بدبين و نااميد هستند، اميدشان به ما و اين اجلاس (سازمان کنفرانس اسلامي) است.

  2- نمي خواهم موارد ظلم وستم و استضعاف را برشمارم يا بار ديگر ظالمان و استعمارگران را محکوم کنم ، چرا که يک عمل بيهوده است و آنها نگرش و روش خود خود را بواسطه محکوم کردن ما تغيير نمي دهند. اگر قرار است ، عظمت خود و دين مان ، اسلام، را بازيابيم ، اين ما هستيم که بايد تصميم بگيريم و اين ما هستيم که بايد عمل کنيم.

آهنگ زیبای از هنرمند مشهور مسلمان (سامی یوسف)آهنگ حجاب

 ترانه ی آزادی (Free)  همانند دیگر ترانه های سامی یوسف بسیار زیبا و مضمون بسیار قشنگی دارد ، این ترانه که از البوم امت من می باشد ، درد بسیاری از مسلمانانی است که در غرب زندگی می کنند و به خاطر حجاب و عفتشان مورد توهین قرار می گیرند ، سامی یوسف در این ترانه قصد تسلی دادن به این خواهران محجبه مسلمان را دارد ، و از روسری و حجاب را  نه بعنوان یک حفاظ بلکه  به عنوان آزادی و مایه افتخار زن می باشد. استفاده کرده است ....

تصویر نادر استاد عبدالباسط وفرزندانش

                                        مصدر وظايف و حقوق زن در اسلام

منبع : زن درميان شفافيت شريعت الهی و تيرگی فرهنگ غرب

 مؤلف : دکتر محمد سعيدرمضانی بوطی

 مترجم : فريد قادری

پرسش: چرا قرائتهای مختلف از قرآن وجود دارد؟

پاسخ: وقتی قرآن نازل و نوشته می شده حروف زبان عربی نقطه و حرکات کسره و ضمه و فتحه و غیره نداشته است. خودِ عربها می توانسته اند چنین متنهائی را بخوانند ولی وقتی دیگران می خواسته اند قرآن بخوانند نمی توانسته اند. به این خاطر کسانی حروف قرآن را نقطه گذاری و حرکت گذاری کرده اند تا غیر عربها نیز بتوانند آنرا بخوانند، که این کار البته چیزی را به متن اصلی قرآن اضافه نمی کند و چیزی را نیز از آن کم نمی کند. قرآن در ابتدا به شکل زیر بوده است:

بعد این شکل بالائی به شکل زیر تغییر داده شده است.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيل ـــ أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ ـــ وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ ـــ تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ ـــ فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ.

فرق متن بالائی با این متن پائینی در "نقطه ها" و "حرکات" است. ولی متن همان متن است.

چرا قرائتهای مختلفی از قرآن وجود دارد

قرائت بمعنی خواندن است و قرائت های گوناگون از قرآن یعنی خواندن یک حرف یا یک واژه با حروف یا حرکتهای مختلف. مثلاً در همین سوره فیل واژه « ترمیهم» وجود دارد که دو تا قرائت دارد. یعنی به دو شکل مختلف خوانده می شود: 1ـــ تـرمـیـهـم. 2ـــ یـرمـیـهـم. چرا اینطور است؟

واژه « ترمیهم» فعل مؤنث است در جمله به پرندگان بر می گردد و آنها را فاعلِ جمله می کند. و معنی جمله این می شود که پرندگان بوده اند که به فیل داران شلیک می کرده اند.

و واژه « یـرمـیـهـم » فعل مذکر است و در جمله به خداوند بر می گردد و وی را فاعل جمله میکند. و معنی جمله این می شود که این خداوند بوده که (از طریق پرندگان) به فیل داران شلیک می کرده است.

حالا آن کسیکه فکر می کرده که منظور گوینده این بوده که کسیکه به فیل داران شلیک می کرده پرندگان بوده اند دو تا نقطه بالای حرف اولی گذاشته و حرف « تـ » درست کرده و خوانده: «ترمیهم». و آنکسی که فکر می کرده که منظور گوینده این بوده که خداوند شلیک می کرده دو تا نقطه زیر حرف اولی گذاشته و حرفِ « یـ » درست کرده  و خوانده « یـرمـیـهـم ». اختلاف فقط در گذاشتن دو تا نقطه در زیر حرف یا بالای آنست که نتیجه آن درست شدنِ حرفِ « تـ » یا حرفِ « یـ » است.

قرائت های مختلف در جاهای دیگر قرآن هم به همین ترتیب مربوط به نقطه گذاری و حروف گذاری است و تعداد آنها البته زیاد نیست. و همینطور مشخص نمودن آغاز جمله و پایان جمله ها در آیات بزرگِ چند جمله ای است، که در قرآنها فرق می کند ولی متن همان متن است. و چنانکه گفتیم این کار چیزی را از قرآن کم نمی کند و چیزی را به آن اضافه نمی کند.

پرسش: کدام سوره از قرآن همه آیات آن واژه الله دارد؟

پاسخ: سوره مجادله همه آیات آن واژه الله دارد  و  سوره اخلاص همه آیات آن در رابطه با خداوند است، و سوره نصر  دو آیه آن واژه الله دارد و یک آیه آن واژه رب.

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ

 قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4)

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ

إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (1) وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا (2) فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا (3)