آدرس مجمع قرآن سنندج:خیابان امام مسجد جامع ساختمان جدید الاحداث طبقه همکف

                                                         بسم الله الرحمن الرحیم

واژه مجاز می تواند بمعنی: گذشتن از مرز خود باشد، و در دستور و زبان بمعنی: گذشتن از مرز حقیقت باشد، و می تواند بمعنی: روا بودن باشد، و در دستور و زبان بمعنی: روا بودن گفتن چیزی بجای چیز دیگر باشد. موضوع مجاز اینست که می توان واژه ای را بجای واژه ديگر، يا جمله ای را بجای جمله ديگر، و يا شبه جمله ای را بجای شبه جمله ای دیگر، یا عبارتی را بجای عبارتی دیگر بکار گرفت در صورتی که نوعی رابطه و نسبت و تناسبی ميان آنها وجود داشته باشد. مثلاً رابطه علت و معلولی داشته باشند، يا لازم و ملزوم همديگر باشند، يا شامل همديگر بشوند، یا یکی دیگری را در بر بگیرد، يا یکی بخشی از دیگری باشد، یا یکی جانشین دیگری باشد، یا یکی نتیجه دیگری باشد، و غیره. و زبان مجاز برای زیبا سازی و ساده سازی گفتار و نوشتار یا احترام یا ویژه سازی (مانند اطلاق نام فرد بر قبیله) و غیره می باشد.

« يُـرِيـدُونَ أَن يُـطْـفِـؤُواْ نـُورَ الـلّـهِ بِـأَفـْوَاهِـهـِمْ...: می خواهند نور خدا را با دهانهای خود خاموش کنند (توبه: 32)». یعنی: با فوت کردنهای خود می خواهند نور خدا را خاموش کنند.

« وَ قـَطـَّعـْنَ أَيـْدِيـَهُـنَّ ...: و دستهای خود را بریده بریده نمودند (یوسف:31)». یعنی پوست و گوشت دستهای خود را بریده بریده نمودند.

 منبع:قرآن شناسی

چون مرگ رسد چرا هراسم

اين راهِ به توست مي شناسم

از خرد گهي به خـــوابگاهي

واز خواب گهي به پيش شاهي

مرگ  يكي  از حوادثي  است كه  در طول زندگي  يك بار رخ

مي دهد و انسان در اين عرصه همچون مسافري است  كه به مرگ ، به مقصدش  مي رسد و در طول اين مسافرت كه تنهاست بايد با خود  كوله باري  از اعمال  نيك داشته باشد زيرا انسان از سه چيزي كه هميشه همراهش است (( خانواده ، مال و اموال و اعمال ))  فقط اعمال اويند كه با او محشور مي شوند ، بقيه تا لبه ي  قبر او را بدرقه مي كنند و او را تنها مي گذارند .

افرادغیر مسلمان ومنکر قیامت از خداوند می خو اهندکه:

 خداوندا روز قیامت را نز دیک نکن وقتی ابتدایش اینگونه سخت باشد حتما خود آن سخت تر خواهد بود./غافر۴۶/

منكرين قيامت كه هيچگونه اعتقادي به قيامت و دنياي بعد از مرگ ندارند همواره از خود مي پرسند كه چگونه مي شود كه انسان پس از مرگ زنده شود كه قرآن با توجه به دلايل عقلي زير همه ي گفته هايشان را انكار مي كند :

بر طبق قرآن, آفرينش اين جهان در شش روز يا شش هنگام صورت گرفته است. اين موضوع در ۱۰ آيه شرح داده شده است

۱- سوره: ۷ , آیه: ۵۴ در حقيقت پروردگار شما آن خدايى است كه آسمانها و زمين را در شش روز آفريد سپس بر عرش [جهاندارى] استوا نمودروز را به شب كه شتابان آن را مى طلبد مى‏پوشاند و [نيز] خورشيد و ماه و ستارگان را كه به فرمان او رام شده‏اند [پديد آورد] آگاه باش كه [عالم] خلق و امر از آن اوست فرخنده خدايى است پروردگار جهانيان

۲- سوره: ۲۵ , آیه: ۵۹ همان كسى كه آسمانها و زمين و آنچه را كه ميان آن دو است در شش روز آفريد آنگاه بر عرش استوا نمود رحمتگر عام [اوست] در باره وى از خبره‏اى بپرس [كه مى‏داند]

۳- سوره: ۵۷ , آیه: ۴ اوست آن كس كه آسمانها و زمين را در شش هنگام آفريد آنگاه بر عرش استوا نمودآنچه در زمين درآيد و آنچه از آن برآيد و آنچه در آن بالارود [همه را] مى‏داند و هر كجا باشيد او با شماست و خدا به هر چه مى‏كنيد بيناست