تبليغاتX
مجمع قرآن سنندج *بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * وَالْعَصْرِ *إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ*إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ


بار دیگر آتش جنگ در فلسطین شعله‌ورشد و عده‌ای دیگر از مردم فلسطین را به کام مرگ فرستاد. سبک و سیاق جنگ نابرابر کنونی در غزه و تخریب و کشتاری که تاکنون از میان نظامیان و مخصوصا غیرنظامیان صورت گرفته است، به یقین هر انسان منصفی را تحت تأثیر قرار می‌دهد. من نیز به سهم خود ضمن تأثُر زیاد از این فاجعه انسانی، نوع رفتار دولت اسرائیل را با مردم غزه، غیر انسانی و نامنصفانه می‌دانم و معتقدم که دولت این کشور همچنانکه رفتارهای تخریب‌آمیز دیگری را در گذشته نیز داشته است، اکنون نیز با استدلال‌های غیرقابل قبول و غیر منطقی؛ به اعمال خشونت علیه مردم فلسطین می‌پردازد. این به معنای تطهیر سیاست‌های حماس نیست.


ادامه مطلب
نوشته شده توسط مجمع قرآن در شنبه چهاردهم دی 1387 ساعت 21:15 | لینک ثابت |

مسلمان و زيبايي :

        برخي مي­انگارند كه ميان اسلام و زيبايي خصومتي است كه از مسلمانان مي­خواهد  تا با ترشرويي به دنيا نگريسته و به همه­ي مظاهر زيبايي، زينت و شكوهي كه در آن هست، پشت دهند.  با اين پندار ترشرويانه از مظاهر، زيبايي، هنرها وابداعات زيبايي كه در اين جهان وجود دارد،  سخن  مي­گويند يا تعبير مي­كنند.  اگر اين رفتار خشونت آميز وخشم آلود اثري از آثار امتحاناتي باشد كه مسلمانان در مرحله­ي ضعف و ناتواني زندگي­شان  به آنها،  آزموده مي­شوند ويا واكنشي در برابر مبارزه طلبیهای دشمنانه­اي كه غم و اندوه را بر پيكره­ي نحيف اسلامي تحميل مي­كنند ويا نماز خشم و ناراحتي  به سبب نقض حدود الهي  باشد، در اين حالت توجيه پذير است.  اما از اينكه چنين رفتاري  به نظر اين دسته از مسلمانان جزو خواسته­هاي  روش اسلامي در زندگي تلقي شود، در اين صورت  مقتضي است تا موضع اسلام در تبادل  زيبايي­هاي زندگي كاملاً  روشن گردد.


ادامه مطلب
نوشته شده توسط مجمع قرآن در دوشنبه سوم دی 1386 ساعت 12:12 | لینک ثابت |

  به نام خداوند بخشنده ي مهربان

 

 

در زندگي صنعتي ويكنواخت امروزي كه انسان در محاصره‌ي انواع آلودگي هاي محيطي    و عوامل استرس‌زا قرار دارد‌، نقش سازنده‌ي عبادت وارتباط با خالق قادرو متعالي كه تمام هستي در قبضه‌ي قدرت اوست و در جاي جاي هستي‌، حكمت و علم بي‌ پايانش مشاهده مي‌شود، غير قابل انكار است.

امروزه بشر متمدن قرن بيست و يكم به آرامش و سلامت رواني‌، بيشتر از هر چيزي محتاج است‌، آمارهاي سازمان بهداشت جهاني حاكي از وجود 400ميليون بيمار رواني‌، ناشي از مشكلات فردي‌، اجتماعي و استعمال الكل و مواد مخدر است.

[سازمان جهاني بهداشت، 1380ص4]

 

احساس ارتباط و پيوند با منبع جاودانه‌ي قدرت و توكل و اعتماد بر ذات بي‌نظير خداوندي‌،

آدمي را از تنهايي، احساس بي‌پناهي و سردرگمي مي‌رهاند و آرامش حقيقي را به او عطا مي‌كند.برنامه‌ي منظم و مداوم عبادت، پرهيز از پليديها و محرمات‌، انجام حركتهاي اجتماعي‌، دستورات مداوم به اخوت و برادري و اميد به رضايت و خشنودي خالق جهان‌، آرامش و اطمينان قلبي فرد مسلمان را چند برابر مي‌كند.

[شاملو، سعيد، 1366ص359]


ادامه مطلب
نوشته شده توسط مجمع قرآن در شنبه دوازدهم آبان 1386 ساعت 23:33 | لینک ثابت |

                                                         صداقت و دروغگويي

عبدالله بن مقفع مي گويد:

"آدم دروغگو هيچ گاه نمي تواند دوستي راستين باشد زيرا دروغهايي كه بر زبان او جازي مي شود بازتاب و اضافات دروغهاي دروني و قلبي اوست و به خاطر صداقت است كه دوست را صديق ناميده اند."

اين سخن سخن سنجيده اي است زيرا دوستي آدم دروغگو و بر خو رد و رفتار او به هيچ وجه صادقانه نيست و به آن نمي توان اطمينان كرد بر همين اساس آدم دروغگو نمي تواند كارمند و كارگر و عالم و خدمتگذاري صادق باشد.


ادامه مطلب
نوشته شده توسط مجمع قرآن در دوشنبه سی ام مهر 1386 ساعت 12:24 | لینک ثابت |

 

قرآن و تغييرات اجتماعي

محسن عبدالحميد

مقدمه

هرگونه تغيير و دگرگوني در ساختار يا سازمان اجتماعي را تغيير با دگر گوني اجتماعي

«social change » مي نامند. از نمونه هاي تغييرات اجتماعي؛ تغييرات در ميزان مرگ و مير، تغييرات در نقش زن در جامعه ي نو و ... است.

عوامل مختلفي در تغييرات اجتماعي مؤثر واقع مي شوند. از جمله ي اين عوامل مي توان به عوامل جغرافيايي، تكنولوژيك، ايد ئولوژي و دين، سياسي و بيو لوژيك اشاره كرد.

نگارنده در اين مقاله كوتاه به ديدگاه قرآن به عنوان مصدر اصلي تفكر ديني در اسلام در مورد تغييرات و دگر گوني هاي اجتماعي مي پردازد.[1]

قرآن كريم به روشي ووضوح در آيات زيادي كه به مناسبت هاي متعددي نازل شده اند به تغيير اجتماعي به عنوان يك قانون عام اقرار كرده است. دراين جا به بعضي از اين آيات اشاره مي كنيم:

الف) خداوند مي فرمايد:

›وَ لَو لا دَفَعَ الله الناسَّ بَعْضَهُمْ بِبَعضٍ لَفَسَدَت الارضُ و لكِن الله ذوفَضَلٍ علي العالَمين›

¯ واگر خداوند برخي از مردم را ب وسيله ي برخي ديگر دفع نمي كرد، قطعاً زمين تباه مي گرديد و لي خدا نسبت به جهانيان تفضل دارد¯        *البقره / 25۱ *


ادامه مطلب
نوشته شده توسط مجمع قرآن در یکشنبه بیست و هفتم خرداد 1386 ساعت 19:33 | لینک ثابت |

به نام خداوند بخشده مهربان

 

 

بيست روز براي افزايش اعتماد به نفس

 

 

يكي از عوامل بسيار مهم در پيشرفت زندگي و شكوفايي فرد، اعتماد به نفس مي باشد.  بزرگي گفته است«هيچ چيز بيش از نيروي دروني، بيش ازاعتمادبه نفس، شخص را قوي و نيرومند نگه نمي دارد. وقتي اين نيروي باطن متزلزل مي شود، يكباره قواي بدنی شخص فرو مي ريزد و او را از پا در مي آورد».

براي افزايش اعتماد به نفس روش هاي زيادي وجود دارد كه در زير به بيست مورد اساسي آن اشاره مي كنيم.

1-با خدا ارتباط برقرا كنيد:

به خدا توكل كنيد. هر چه ارتباط با شما با خداوند يعني آن نيروي عظيم و آن نيروي عظيم و آن خِرد لايتناهي وآن قدرت بي پايان، بيشتر و بيشتر شود، اعتماد به نفس بيشتري را در خود تجربه مي كنيد. و هرچه ارتباط شما با خدا محدود تر شود ترس و اظطراب بيشتري بر شما چيره مي شود. ترس از شكست، ترس ورشكستگي، ترس از دشمنان و... و تمام ترس ها ضد اعتماد به نفس هستند.

ارتباط با خدا به شما نيرو مي دهد. به شما توان مي دهد. بياييد از اين منبع عظيم و از اين منبع سرشار از آفرينندة خود الهام بگيريم. خداوندفرموده š إن تَنْصُرُوا الله يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِتْ أَقْدامَكُمْ  ›

¯اگر خدا را ياري كنيد، شما را ياري ميكند و قدمهايتان را استوار مي گرداند¯


ادامه مطلب
نوشته شده توسط مجمع قرآن در پنجشنبه بیست و چهارم خرداد 1386 ساعت 17:5 | لینک ثابت |

آهنگ زیبای از هنرمند مشهور مسلمان (سامی یوسف)آهنگ حجاب

 ترانه ی آزادی (Free)  همانند دیگر ترانه های سامی یوسف بسیار زیبا و مضمون بسیار قشنگی دارد ، این ترانه که از البوم امت من می باشد ، درد بسیاری از مسلمانانی است که در غرب زندگی می کنند و به خاطر حجاب و عفتشان مورد توهین قرار می گیرند ، سامی یوسف در این ترانه قصد تسلی دادن به این خواهران محجبه مسلمان را دارد ، و از روسری و حجاب را  نه بعنوان یک حفاظ بلکه  به عنوان آزادی و مایه افتخار زن می باشد. استفاده کرده است ....

آزادی

  

Free 

من حجاب دارم .... پس آزادم ....  

 

What goes through your mind?
چه در ذهن تو مي گذرد؟ 

 

 
As you sit there looking at me                                                
                                      در حاليکه آنجا نشسته اي و به من مي نگري                   


Well I can tell from your looks
من از نگاه تو مي توانم بخوانم


That you think I’m so oppressed
که تو فکر مي کني من مورد ظلم و ستم قرار گرفته ام 


But I don’t need for you to liberate me
ولي من نيازي به تو ندارم تا مرا آزاد کني


My head is not bare
سر من برهنه نيست 

And you can’t see my covered hair
و تو نمي تواني موهاي پوشيده شده من را ببيني 



And you judge me with your glare
و با اين نگاه خيره در مورد من قضاوت مي کني


You’re sure I’m in despair
تو مطمئني که من نااميدم


But are you not aware
ولي تو آگاه نيستي 


Under this scarf that I wear
زير اين روسري که من بر سر ميگذارم 


I have feelings, and I do care
احساس و عاطفه دارم

 


ادامه مطلب
نوشته شده توسط مجمع قرآن در سه شنبه هشتم خرداد 1386 ساعت 19:32 | لینک ثابت |

                                        مصدر وظايف و حقوق زن در اسلام

 

منبع : زن درميان شفافيت شريعت الهی و تيرگی فرهنگ غرب

 مؤلف : دکتر محمد سعيدرمضانی بوطی

 مترجم : فريد قادری

وظايفی که اسلام آنهارا مربوط به زنان ميداند مصدرش تنها و تنها عبوديت و بندگی زن برای ذات اقدس الهی است.

عبوديت و بندگی برای خداوند سبحان هم يکی از نخستين حقايق اسلام و روشن ترين واقعيت در نظام آفرينش و نخستين مستلزمات اعتقاد به وجود خداست.پيداست که زن ومرد در همين حقيقت با هم تفاوت ندارند, چرا که عبوديت از مملوک بودن نشأت می گيـرد و

بی ترديد هر کدام اززن و مردهم مملوک خدا هستندو راهی برای تشخيص تفاوت عبوديت در آنها وجود ندارد.

وظايفی که خداوند مردان را به آنها مکلف ساخته درست همان وظايفی هستند که زنان را نيز بدان مکلف ساخته است.

غالباً از اين وظايف به« حقوق خداوند» تعبيرمی شودکه از آن جمله حديثی است که مسلم با سند خود از معاذ روايت کرده که رسول خدا (ص) فرمود:«حق خداوند بر بندگانش آن است که وی را بپرستندوبرای او انبازی قرار ندهندوحق بندگان هم بر خداونداين است که در صورت پرستش او و انباز نگرفتن برای او , ايشان را عذاب ندهد».

اين حديث دربردارنده ی همان چيزهايی است که ما ازآنها به«حقوق و واجبات» تعبيرکرده ايم که ازمورداول به«حقوق خداوند» و ازمورد دوم به«حقوق بندگان» تعبير نموده ايم .

 


ادامه مطلب
نوشته شده توسط مجمع قرآن در پنجشنبه سوم خرداد 1386 ساعت 12:42 | لینک ثابت |

۱) در اسلام هیچ کس جز خدای دادگر حاکمیّت مطلق ندارد وهیچ انسانی غیر مسئول و بالاتر از قانون نیست. حتی پیامبر خدا (ص) موظف به پیروی از وحی الهی و قوانین آن است.

إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ .1 لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ .2 وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ3

۲) در اسلام معتبر ترین مدرک دینی قرآن است که متن آن عاری از خطا وتناقض در طول 23 سال بر پیامبر اکرم(ص) نازل شده و بعد از گذشت بیشتر از چهارده قرن به دوراز تحریف به جا مانده است. بنابراین هر حدیث و روایتی که مخالف متن قران باشد از درجه اعتبار ساقط می گردد.

اللَّهُ الَّذِي أَنزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَان4

۳) اسلام آیین رحمت واخلاق نیک است و پیامبر بزرگوار آن برای رحمت بر تمامی جهانیان و به کمال رساندن ارزشهای اخلاقی فرستاده شده است. بطور نمونه می توانید 30 نمونه از آموزشهای اخلاقی قرآن را درهمین سایت ، در قسمت مقالات و در صفحه پنجم مقاله قرآن در روزگار نو مشاهده فرمایید.

وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ. 5

۴) اسلام هر گونه تروریسم یا تجاوز به حقوق غیر مسلمانان را نفی می کند و هیچ گونه تعرضی به آنها را مجاز نمی شمارد و مسلمانان تنها دربرابر نیروی نظامی که برای جنگ با آنها آمده اند اجازه مبارزه مسلحانه دارند.

فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَاتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْاْ إِلَيْكُمُ السَّلَمَ فَمَا جَعَلَ اللّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلاً. 6

۵) اسلام هیچ کس را بر دیگری جز در سایه دانش و تقوی برتری نداده است.

هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ. 7 إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ. 8

۶) اسلام در اجرای عدالت پافشاری بسیار دارد بطوریکه مسلمانان موظف به رعایت عدالت حتی در برابر دشمنان خود می باشند.

وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ 9

۷) اسلام هیچ فرد یا طبقه خاصی را حاجب و پرده دار میان مردم و خداوند قرار نداده و هر انسانی می تواند مستقیما به عبادت خداوند پرداخته ، راه بندگی پروردگار و کمال انسانی را بپیماید.

وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ 10 فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ 11

۸) اسلام تاکید بسیار بر حفظ سالم چهارچوب خانواده دارد و حقوق زنان را مانند مردان محترم شمرده و درمورد ایشان به نیکی واحترام سفارش نموده است. در عین حال به اعتبار توانایی جسمانی مردان سرپرستی خانواده را بر عهده ایشان سپرده که اگر توانایی و شرایط مدیریت وسرپرستی را از دست دهند این مقام از ایشان سلب می گردد. بطور مثال تامین مخارج زندگی ، آسایش وامنیت خانواده از وظایف این سرپرستی است.

وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ. 12 وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ 13 الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء 14

۹) اسلام فهم دین را مخصوص طبقه خاصی قرار نداده است. راه درک معارف واحکام خدا برای همه کوشندگان باز است و اجتهاد آزاد در اسلام باعث می شود احکام در عین موافقت با نص قرآن و سنت رسول با شرایط زمانی و مکانی سازگار گردند. نتیجه اجرای این روش انتخاب بهترین سخن و نظر فقهی است.

فَبَشِّرْ عِبَادِ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ 15

۱۰) اسلام مسلمانان را از پراکندگی و تفرقه باز می دارد و کتاب قرآن را وسیله اتحاد و یکدلی مسلمانان معرفی می نماید.

وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ 16

--------------------------------------------------------------------------------

1:[یوسف 40] 2:[الانبیاء23 ] 3:[الاحزاب2 ] 4:[الشوری 17] 5:[الانبیاء 107] 6:[النساء 90] 7:[الزمر 9] 8:[الحجرات 13 ] 9:[المائده 8] 10:[البقره 186]11: [فصلت 6] 12:[النساء 19] 13:[البقره 228] 14:[النساء 34] 15:[ الزمر 18] 16:[آل عمران 103]

منبع:قرآنيان

نوشته شده توسط مجمع قرآن در یکشنبه سی ام اردیبهشت 1386 ساعت 19:53 | لینک ثابت |